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族谱歌：
神农毕事及太公，
姜姓一派是祖宗。
钳祖封骆始易始，
及唐宾王有大功。
仕华征川平播地，
五代晋时立奇功。
大宋元明居正土，
脉由恕泽系无穷。
五十字辈份诗：
世袭清贵显，庆运朝天光。
寿德元芳远，诗书开科弟。
礼约启后祥，仁恩瑞义长。
传家为孝友，治国本文章。
锡觉登崇茂，封疆定职昌。
谱者录也，录其子姓繁多，以新昭穆之典故，立万世之修谱，序宗族行列不紊，有所考也。古来世家五年一小修，十年一大修，职是故耳。
从来木盛思本，流长溯源。诚以后裔之脉派，原于祖德先绪之谋肇自。
宗功所以仁人，肖子当溯先祖之所由来也，吾氏骆姓自钳祖封骆，始祖宾王系本。
炎帝派衍内黄较诸别姓之同而不宗者大不侔也，慨自年湮代远，实难列祖以彚宗。念及子孙繁多，何妨连宗以合族。粤稽鼻祖越一世来自仕华。征川本播候封应国越唐越宗属帝位王臣，历元历明亦皆匡王弼歸其所以世受国恩历仕。
天朝八百余年之间胤袭勿替，要皆垂诸史册炳于日星，未嚐有时附会之讼于其间也，迨明季兵燹五世之上应袭土州判。
麟祖仝胞弟游击将军，麒祖恢复遵绥桐仁等城，提加钦依参将，总兵宫行事。麟祖三子，长祖光衤斤，应袭将位，二祖光祖，都督同知，三祖光序，湖南知县。麒祖二子，长祖光裕，指挥签事，二祖光祯，四川协镇，忠贞接续于光莗之美王，驰耀于后人，墍古芳名宛在，至今劐符尚存。明末甲申之变告于冠裳而阴袭方止余也，越阅世谱而怆恨睹。
先泽以怀，愧不才不能承先而起，此故跼天踏地无可如何者也。是以念及族中繁衍忠补者既耕龂而裕，如后俊秀者亦采卉而生香舌，不克振前休者大抵未睹祖功宗德之型，故踊跃振兴之，无由耳爱。是勉修锱铢筵请，梓人刊刷世谱，传谕宗族，使人人观先泽备兴体祖德而劝勉。重生省雀然再袭貂裘传送世谱之功为不小也。
皇明承務郎长官司麟祖四世玄孙名瘧昌号玉文识，原铎以乾坤为天下之物又各父母者，万物绕体一太也，而天下之物又各父母乎物者一物一太极也，为疑并育之伦长养，由于时会而非乾元广利之德以敦其性命之根，不免约蕃然一襟然者而成流流攸云物乎，孰之天地一積气之区，万彚乃负理之物，故自生明以来，草荤之物数颊而生，即凡卉之，微亦莫不各有所由之源，焉而况于人乎？彼人也，者知觉本乎性，生形体，由于气血鸿濛，未判之先万物，由化乾坤即定，以成万物母道也，因而生物不已以致蕃然襟出之倚。历终士而不息者，罔非气化行于无间耳，有谓天高地下散殊而人独藐焉。中处虽不异乎其成然，或异乎其源，此后起之论，未识群动之根为大生广生之基，故古人之瓴然高望，概然深思曰：本源之地，实脉派根以铭世序于谱而著。
先业之盛者，谅不徒有启谈之心，正多追远之意猥之云：溪涧沼沚，朝宗可忘焉？峰崖巅巅，昆仑可忽焉？会器然难浛者，徒放高水长而弗派以润源乎余也。承先而起，惓惓有怀，因而思我内黄郡中迎及之祖或功者在王室，或业在农桑，敦诗书习礼乐，父老垂之子弟之或传无已者，非屈指道也，非偶然数也。氏由帝派姓本姜，裔于光殿标于史册，祖昭于天演故三皇五帝之世，吾祖或帝或岳，胎万历周，吾祖或佐或候功高天壤，以及汉中元明，乃文乃武，代存于天朝，豈及我后人敦彼先泽以莫铭乎，敢据先集详话源做俾厥后人或识宗派于无替且祖功宗德因之有可考也安在所生之源而铭于心焉。
豈曰：
元皇庆三年癸酉，累平第十八世玄孙奉直大夫黄平州事应龙撰。
谱记
谱文于下：
族谱之义何妨乎？创先王之礼制也。尚自鼻祖始受命而生，出而有丁丁，蕃有族族，盛而有宗，至于则流派远矣，势必谱以出之故耳。
天子之有天下，诸侯之有国，公卿大夫之有家，以至士庶人之有身，莫不有族，亦莫不有谱焉。夫自高曾以及玄耳，乃九族。族者属耳，与其子姓相联属其旁支别属，则各自为氏。若夫谱者所谱籍錄而系出，世系也详改礼制。
太宗家庙比以左昭右穆为次，故礼有三昭三穆、南昭北穆之仪传，所谓昭与昭齿穆与穆齿，昭既生穆，穆复生昭，昭生者居昭之行，穆生居穆之行。云昭穆者，为祖为昭则父，为穆为昭则孙，为穆其又尤大彰明较著矣，是以祖宗之穆既定，则子孙即为序。此族谱之所由谱诠而纳诸庙俾厥，子孙遵谱命名不越昭穆之序，而宗族支派循谱接贯，必无紊耦之嫌，故虽瓜趃繁衍而行行序始终，总以谱之所定为准，且子姓生而克省，尚发愤，以免为君子亦生而类者观族之擢不甘弃于小人交响劝勉于善，以继先人之德而克昌后裔之隆焉。则谱文垂冕于天下，国家为修齐治平要者，豈不伟哉。
正册土司官骆氏始祖乃炎帝之后裔，因帝育于姜水以姜为姓。姜太公之子名姜骆，又以骆姓称焉。叶其音为内黄郡，籍出河南。唐高宗朝祖骆宾王与卢昭陵、杨国炯、王勃文词齐名，初为道王府属，历武功主簿，仕至御史。武后时数上书讽谏，罪贬监海，迨文明中于徐敬业于广陵某起义兵，匡复卢陵王为名为徐敬业作讨武曌檄，忠烈之气与日月争光，其义制行真不亚于狄梁公也。惜公未成，武遣将军李孝逸讨之，击宾王于狱，遂逃隐，后有见于钱塘为僧者。
真宗时，太后见檄，叹曰：“有才如此而可使之流落天下乎？”潜访终夜，获帝诏翰林郎文乡集诗文焉，既家居浙江金华府义乌县九都楂林乡。久居于此，墓在亦处，命恩生二员，崇祀不襄其事，载诸史册，炳如日星，璨然可考也。至唐僖宗乾符际，骆宾王之后有祖世华为内殿崇班使，因黄巢作乱获驾入蜀，随直金须驻于夜郎，帝命世华征之有功。奉旨飧采于蜀，世守乐源，胤袭往替。传至太宗高皇帝，命南大将友德取蜀，伊祖骆添恕与郑土官之祖随同克平伪夏，振旅多功。
洪武十七年甲子岁赐予爵，除受承务郎长官之职，世代荫袭。继因两官掌印，日事功伐黎老奏其事于朝，奉旨立一权司，有才者赐予权司之印，系骆氏之祖添恕者，建第于新州而世袭焉。万历二十岁庚子，因宣慰司杨应龙不就，朝廷命大将军刘廷师讨，遂平播改流，建为州制。因息其田焉，朝廷以二姓先后世之功未泯，乃赐两官以土州判之职，卑世袭勿替以无废功赏之曲，奉田一百二十有奇，不入真田赋殷贲之内。
至朝宾祖生二子，长讳麟号兆圣，次讳麒号瑞图。麟祖袭爵，麒祖游洋。及麟祖长子光衤斤值职，天启元年（辛酉年），蔺之判麒麟二祖捐资穆义先驱恢复遵绥桐仁等城，桃红大捷，蔺酋授首蜀抚院朱黔总督传令提功麟祖钦参将贯职，麒祖钦依游击将军。
崇祯十一年戊寅春，丰湖广抚院愈发花币聘调吾祖入楚援剿流寇，芳征三代保寝无恙颇达建奇功。河南老经畧熊湖堃广抚院愈预按林会同叙钦依副总兵官行事，因老卸仕振师归林而以寿考终焉。
麟公三子，光衤斤、光祖、光序，麒祖公二子，光裕、光祯。族之子姓殷蕃，青于伶者数十人焉，甲申之变国废而家亡，阴袭方止矣。
隋丁亥焚飘鳞麒二公俱资宾客，衤斤祖序祖裕祖相继体麒，子姓又因蔚起焉。继麟麒二公子之后者，有光祯号国坐与余同堂，一日木员而进曰家谱为兵燹散失，子尽为我记之，逊谢不遑国公羽不见不帝口谆谆焉，谓余与伊家世悉其大概，故弗禁其求之势，于是不敢辞，因鬓弗归章而勉为之述，未敢云作也。今特将光行之撰为二十五字以兴昭穆文典，其辞曰：（二十五字辈）
庆应朝良光，
寿德元芳远，
诗书开科第，
礼乐启后祥，
仁恩瑞义长。
俾厥子孙接续以二十五字为始终，循环相继，千秋仪式，代文宗桃焉，此则谱族为谱之大较也。至于谱文前序详曲，实为余之所耳闻曰出，未敢有一附会之词。若夫实宾华两祖暨麟麒二公子之后有志于克家者，成忠厚以还循诗书以为宗重生即迎垂憲之祥再袭貂裘之庆而使中规亦叶，孝继蝉联丕垂憲迺后不可慎，钦是为祀，康熙二十九年遂赐庚午年仲夏吉。
骆氏族谱实则是五十字诗句为循环始终，字辈并在族谱中详也，道明是祖光字辈依其归章在光字行后弗其旧章勉为大述未敢云出原来的家谱字辈矣。原五十字辈曰：
世袭清贵显，庆应朝天光。
寿德元芳远，诗书开科弟。
礼约启后祥，仁恩瑞义长。
传家为孝友，治国本文章。
锡觉登崇茂，封疆定职昌。
辙源论：姬姜骆的历由
当谓先天气化，理虽一也，五气流露不一焉，刚柔各异，体燥各适。垂南宜故人座生，受五气之性，通四明之运而化之，莫不各有属。以豈慨同其源哉。即如骆氏说于姜裔，本西方金气而生，乃充卦也。然气运西方金白水清，天道已利人道为义，历庚申辛酉运而生，当于任癸亥子而昌明。故河图地四生金，天九成之金，精之气有成物之理，二阴一阳况焉。况之会内多刚毅之气，而吾姓原于此者，禀生人也，数大矣。
解说余于追说列谱时，有客问曰：“天下万人万姓，其先果万姓乎？”余田成王赐姓作土命氏以远以故姓异焉。客曰：“周氏以前裔本何氏疑？”余曰：“三皇五帝之裔。”客曰：“姓赐成王姓赐姓裔本三黄五帝既得闻矣，敢问三皇五帝之裔又本何裔频？”余曰：“三皇五帝居上也，野处穴居，居制度未与书契未作系数，难以查。”愚按梵之云：“盘古至伏羲对七万八千年，浑浑噩噩，无明天地之始而人日逝于天地之中，如鹿豕以为夫妇又何物父母乎？旦易经列三百八十四文统一六十四卦，有体两仪而两仪原于太极也，此推之可生人之数矣。何以天开于子，七万八千年轻清之气，上浮为天，是天德阳气而成；向从地辟于七万八千年里浊之气下凝为地，是得阴卦而成形也；人生于寅，七万八千年清浊之气交感结聚，成乾道，成坤道，成女是人。得阴阳之气而成物，以客田何有痴愚乎？”余曰：“人秉天地清浊之气，天清地浊者，阴阳也。阳善阴恶而知物愚不俞，气化不能无也。”客曰：“尔姓名骆麒，裔本姜，敢问先天生数可知否？”余曰：“吾姓原于姜乃神农之裔也，而神农炎帝本火德王，火炼秋金方能成形。以此推论本原应出四方，西方庚申辛酉运而生，二阳一阴乃总卦发育也，况河图四生金天九成之赤。以生成之道推本河图之论，吾祖受先天气化，原于酉金不讍也，后之嗣者，即和先人之数乎本。”
宾王祖注：郡统，郡乃群也。周制：天子方千里，分为四县四郡，上大夫受县，下大夫受郡。汉置三十六郡以监天下之县。按，姜姓乃天水郡也，而高秦申吕许姓皆姜裔，历汉各置所有。我骆姓自成周分派以来，即裔州界于姜，汉置郡时郡内黄也，因得其郡焉。上，五律。敬传吾属商其气道劲成就万物，律中更则数致易之，兑卦之四日，商其声最清兑，正当秋观卦同顶高。庙制：按周礼，天子七诸侯五大夫三適士二，三昭曰穆以此为序，亦甚昭明矣。
吾家姓本姜裔鼙自神农，而帝世神农之裔降庙无疑也，吾家嫡祖参庶不凌，嫡为姜氏子孙庙癸焉，而骆氏垂于此也，有钳祖得姓以来，自宾王中状当于五庙中。以钳祖为昭，宾王为穆，此浙江义乌太宗填省放文祖子孙得有焉，普族然兴于也。又以宾王为华祖为穆，致三代毁庙之祖应入。宾王为穆，此又天恕祖长官子孙得兴焉，吾族无与于此也。今溯源流历，知先声列于仕官之林，当于祠堂。以世姜华为昭，以天泽为穆，三代毁庙之祖宜两榜序列焉，毋得越礼而招议也。姓异后长安尔分卒尔仪至先于结光先业为馨香，于勿替财，祖功宗徳且世垂不朽也。
祖功祖徳且永垂不朽也。 |
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